Morreu Manuel António Pina
Enviado: sexta out 19, 2012 7:30 pm
O escritor, jornalista e poeta morreu hoje, aos 68 anos. Lamento dizer que não conheço a sua obra, mas sabia que era um grande amante dos animais (em especial de gatos), tendo erguido a sua voz contra, por exemplo, a solução da Câmara do Porto para diminuir a população de animais errantes: proibir os munícipes de os alimentar, ameaçando com pesadas coimas.
Os amigos dos animais são poucos para as necessidades e é por isso que aqui quero lamentar a partida de Manuel António Pina, sobretudo na qualidade de um deles.
Aqui fica um texto da sua autoria:
"Conduzia um dia destes em direcção à Póvoa de Varzim, onde se realizavam as Correntes de Escritas, quando, não muito longe da saída que dá acesso à cidade, vi um automóvel que seguia uns duzentos metros à minha frente afrouxar, abrir-se a porta direita traseira e, de lá de dentro, um pequeno cão preto e branco, talvez um fox-terrier, ser atirado fora como um saco de lixo. O cão levantou-se em pânico, correu ainda uns metros atrás do automóvel e, depois, deixou-se ficar ali, atónito, vendo-o afastar-se. O carro que me precedia parou na berma e o condutor saiu dirigindo-se ao animal, mas este fugiu, assustado, e desapareceu num pinhal próximo. Parei igualmente e o homem virou-se para mim:
- Viu o que aconteceu?
- Vi - respondi eu.
- Filhos da p... - disse ele, abanando a cabeça como se falasse consigo mesmo.
Regressámos aos carros e retomámos viagem, eu procurando ainda o cão com os olhos para lá da berma.
No Antigo Egipto, durante o julgamento dos mortos no Além, os deuses ponderavam a verdade que existia no coração de cada um colocando no prato da balança não só o comportamento do homem em relação aos seus semelhantes mas também em relação à natureza. «O morto (...) pronunciava as palavras seguintes: "Não roubei nem forragem nem ervas da boca do gado" e ainda "Não maltratei nenhum animal". Qualquer falta de respeito para com o animal como criatura era considerada pecado. Consequentemente, a ética egípcia outorgava ao animal o direito de apresentar queixa contra o homem. [As pirâmides da 5.ª e 6.ª dinastias] exibem uma sentença que justifica os falecidos reis: "Não existe qualquer queixa contra Fulano por parte de um vivo/ Não existe qualquer queixa contra Fulano por parte de um morto/ Não existe qualquer queixa contra Fulano por parte de um ganso/ Não existe qualquer queixa contra Fulano por parte de uma vaca". O ganso e a vaca representam o reino animal.» (E. Brunner-Taut, apud E. Drewermann, Da Imortalidade dos Animais).
Infelizmente, se o cristianismo foi buscar à religião mítica egípcia conceitos como o de ressurreição e de ascensão da alma ao céu, o seu antropocentrismo, colocando o homem como razão primeira e última do próprio Universo e considerando-o, duzentos anos depois de Darwin, um ser à parte superior aos restantes seres, que existiriam tão-só em função do homem e para o servir, legitima ideologicamente todos os abusos contra os animais e a natureza em geral.
É na matriz cultural judaico-cristã que deve talvez ser procurada a ténue reprovação moral com que muitos de nós ainda encaram os maus-tratos a animais, considerados mera matéria-prima e fonte de lucro ou objecto descartável sem qualquer sentimento de culpa.
Na Póvoa, onde fui falar de poesia, a tragédia vivida pelo pobre cão atirado à auto-estrada, incapaz de compreender o que acontecera, encheu-me de compaixão e lembrou-me melancolicamente o poeta católico basco Francis Jammes, que Rilke, Proust, Claudel e Kafka admiraram: «No olhar dos animais existe uma luz profunda e suavemente triste que me inspira uma simpatia tão grande que o meu coração se abre como um hospício para acolher todo o sofrimento das criaturas. A miserável pileca que dorme debaixo da chuva nocturna, diante de um café, a cabeça caída até ao chão, um gato atropelado, um pardal ferido que procura refúgio num buraco de um muro - todos estes sofrimentos cabem para sempre no meu coração. Se não fosse o respeito humano, eu ter-me-ia ajoelhado perante tanta paciência, tantas torturas, porque eu via uma auréola em volta das cabeças desses seres dolorosos, uma verdadeira auréola, grande como o Universo, colocada pela própria mão de Deus.»"
Manuel António Pina in Notícias Magazine
Os amigos dos animais são poucos para as necessidades e é por isso que aqui quero lamentar a partida de Manuel António Pina, sobretudo na qualidade de um deles.
Aqui fica um texto da sua autoria:
"Conduzia um dia destes em direcção à Póvoa de Varzim, onde se realizavam as Correntes de Escritas, quando, não muito longe da saída que dá acesso à cidade, vi um automóvel que seguia uns duzentos metros à minha frente afrouxar, abrir-se a porta direita traseira e, de lá de dentro, um pequeno cão preto e branco, talvez um fox-terrier, ser atirado fora como um saco de lixo. O cão levantou-se em pânico, correu ainda uns metros atrás do automóvel e, depois, deixou-se ficar ali, atónito, vendo-o afastar-se. O carro que me precedia parou na berma e o condutor saiu dirigindo-se ao animal, mas este fugiu, assustado, e desapareceu num pinhal próximo. Parei igualmente e o homem virou-se para mim:
- Viu o que aconteceu?
- Vi - respondi eu.
- Filhos da p... - disse ele, abanando a cabeça como se falasse consigo mesmo.
Regressámos aos carros e retomámos viagem, eu procurando ainda o cão com os olhos para lá da berma.
No Antigo Egipto, durante o julgamento dos mortos no Além, os deuses ponderavam a verdade que existia no coração de cada um colocando no prato da balança não só o comportamento do homem em relação aos seus semelhantes mas também em relação à natureza. «O morto (...) pronunciava as palavras seguintes: "Não roubei nem forragem nem ervas da boca do gado" e ainda "Não maltratei nenhum animal". Qualquer falta de respeito para com o animal como criatura era considerada pecado. Consequentemente, a ética egípcia outorgava ao animal o direito de apresentar queixa contra o homem. [As pirâmides da 5.ª e 6.ª dinastias] exibem uma sentença que justifica os falecidos reis: "Não existe qualquer queixa contra Fulano por parte de um vivo/ Não existe qualquer queixa contra Fulano por parte de um morto/ Não existe qualquer queixa contra Fulano por parte de um ganso/ Não existe qualquer queixa contra Fulano por parte de uma vaca". O ganso e a vaca representam o reino animal.» (E. Brunner-Taut, apud E. Drewermann, Da Imortalidade dos Animais).
Infelizmente, se o cristianismo foi buscar à religião mítica egípcia conceitos como o de ressurreição e de ascensão da alma ao céu, o seu antropocentrismo, colocando o homem como razão primeira e última do próprio Universo e considerando-o, duzentos anos depois de Darwin, um ser à parte superior aos restantes seres, que existiriam tão-só em função do homem e para o servir, legitima ideologicamente todos os abusos contra os animais e a natureza em geral.
É na matriz cultural judaico-cristã que deve talvez ser procurada a ténue reprovação moral com que muitos de nós ainda encaram os maus-tratos a animais, considerados mera matéria-prima e fonte de lucro ou objecto descartável sem qualquer sentimento de culpa.
Na Póvoa, onde fui falar de poesia, a tragédia vivida pelo pobre cão atirado à auto-estrada, incapaz de compreender o que acontecera, encheu-me de compaixão e lembrou-me melancolicamente o poeta católico basco Francis Jammes, que Rilke, Proust, Claudel e Kafka admiraram: «No olhar dos animais existe uma luz profunda e suavemente triste que me inspira uma simpatia tão grande que o meu coração se abre como um hospício para acolher todo o sofrimento das criaturas. A miserável pileca que dorme debaixo da chuva nocturna, diante de um café, a cabeça caída até ao chão, um gato atropelado, um pardal ferido que procura refúgio num buraco de um muro - todos estes sofrimentos cabem para sempre no meu coração. Se não fosse o respeito humano, eu ter-me-ia ajoelhado perante tanta paciência, tantas torturas, porque eu via uma auréola em volta das cabeças desses seres dolorosos, uma verdadeira auréola, grande como o Universo, colocada pela própria mão de Deus.»"
Manuel António Pina in Notícias Magazine
Se houver Céu, tu já lá estás.
Cumpriram a sua missão 
Mas deixam muitas saudades